domingo, 23 de abril de 2017

"el jefe" visto por bruce springsteen

leer a los músicos es una tradición casi desde el inicio de los atarbanes allá por 1997. alguna vez calamaro dijo que la tribuna del rock no lee y les recomendó tomar cartas en el asunto. para fortuna del personal por éstos días hay cada vez más arriesgados que toman la senda de la memoria.

de bruce springsteen se ha escrito mucho, pero apenas hasta el año pasado el jefe publicó born to run su autobiografía. al igual que la mayoría de los grandes es un escritor que canta, o un cantante que escribe, se puede escoger cualquiera de las habilidades y funcionan por separado.

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es tranquilizante encontrar una sintonía cercana entre la bogotá que hemos conocido los últimos cuarenta años y la new jersey del autor. ciudades grises y duras en las que la música se convierte en un vórtice interdimensional presto a la escapada. temas como la familia, el amor, la calle, la música, el trabajo, la carretera, la política o la amistad son tratados con la sabiduría que otorga la experiencia. no se ve al gringo de primer mundo con la vida resuelta al nacer, por el contrario, la dificultad y el conflicto están a la orden del día.

anécdotas cercanas como saber que su primera guitarra fue la primera que apareció en la esquina, inalcanzable y ordinaria, sin pedigrí ni marca aristocrática, que a pesar de ser barata pudo ser pagada en módicas cuotas gracias a un préstamo que hizo su madre, para luego reventarse los dedos aprendiendo solo en su habitación. o tocar un bajo pensando que era una guitarra, pero preguntándose porqué tenía el mástil tan largo. nada lejano a nuestra realidad.

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mal vivir de la música pero no detenerse porque no hay otra opción; tocar en cualquier lugar por pocos centavos, ser traicionado por amigos, pasar hambre, encontrar la libertad y chocarse de frente con ella; amores de paso, dolores en el corazón que se solventaban con curitas y guapas con medias de rejilla. el matrimonio, el amor verdadero, los hijos, la relación difícil con el padre y la ternura que encontró en un segundo ansiado por décadas. el éxito y la desazón de la fama; para terminar con su actual lucha contra la depresión, asunto genético que lo acerca a su padre. todo tratado con una pluma certera y sucinta.

además cuenta el origen de las canciones, el entorno en el que nacieron y los vaivenes que tuvo con sus músicos. todo un gusto para cualquier candidato a músico de la calle.

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domingo, 16 de abril de 2017

punk actual: ampollas que sangran

para comenzar no estamos en favor del reggaeton, pero tampoco en contra. tan solo haremos una sencilla y ligera comparación de dos manifestaciones culturales que en su momento levantaron ampolla en los sectores más conservadores de la sociedad: el punk  y el reggeaton. sabemos que el colombian@ posa de igualitari@ y democrátic@, pero a la hora de la verdad es más cercan@ a los chulavitas de lo que creen, a pesar de lo que publican en las redes sociales.

al igual que el rock, la salud del punk está en duda. su objetivo primario ya no funciona como en 1977. el actual se define mejor como pop-punk manejado por multinacionales. en el país existen algunas bandas que dan la batalla, pero ni ellos ni sus seguidores han cambiado el tema social, existen, pero da igual. el reggeaton en cambio está vivo. ¿que es vulgar? sin duda, al igual que el rock 'n roll en sus comienzos, o el tango, o la bienamada (por ciertas regiones del país) música de carrilera. éstas expresiones no se destacan precisamente por la equidad de género.

el punk actual es moda, es fashion. no es raro encontrarse con cumbieras intelectuales (en estratos medios y altos), vestidas con la parafernalia de rigor, chaquetas de cuero, taches, ganchos, tatuajes, el peinado de peluquería y las infaltables dr. martens en lugares de moda, muy distintos a los lugares habituales del punk original. tampoco es extraño ver a punks o meteler@s perreando en las madrugadas bogotanas. pero tranquilos, pasa en todo el mundo, no tan solo en colombia. es curioso que las bandas legendarias y consuetudinarias provengan en buena medida de la región del NO al plebiscito por la paz... cosas que pasan en el país del sangrado corazón y en algunos capítulos del chavo del ocho.

al igual que el punk el reggaeton es música simple, técnicamente cualquier papanatas está en capacidad de interpretarla, recuerdan que alguién dijo "solo necesito una guitarra, tres acordes y la verdad", pues tan fácil como eso. el reggaeton es aún más sencillo, usa máquinas (muy similar a los dj's con los que muchos de ustedes bailan mientras perrean) y les pueden pagar muy bien a los músicos de sus conciertos (que por cierto no son punks... a primera vista).

¿que van en contra de la mujer? sin duda, no hace falta hablar con una punk para tener claro que la cacareada igualdad no es tan cierta... por lo menos para los punks colombianos.está claro que la gente del reggaeton no tiene interés poético en sus letras, tan solo describen lo que el imaginario colectivo tiene en la cabeza todo el tiempo, ¡por eso son tan exitosos! pueden hacer una encuesta con mujeres que detestan el reggaeton pero se darían el chance una noche con maluma, se sorprenderían con el resultado, la guapura del niñato paisita (sí, como las paisitas) logra dejar de lado el activismo femenino. l@s que vean porno que tiren la primera piedra.

¿que son creados por los medios? de eso no cabe duda, ¿acaso el gran carlos vives no viene de la televisión?, o poligamia, incluso shakira. pero ese no es el punto. nuestro país es uno de los que peor reparte la riqueza en todo el mundo. es clasista, racista, leguleyo y no le importa dejar en la calle a todos los desplazados que son curiosamente la gente que escucha y paga el R&V, reggaeton y vallenato, como dijo iván benavides. no los maltraten diciéndoles incultos y maleducados, es que el país no asegura educación, seguridad social ni vivienda, pero tenemos un premio nobel que no cumple lo que escribe en piedra.

éstas son algunas razones por las que creemos que el reggaeton es el nuevo punk (que hace tiempo es status quo, si quieres ser tan imbécil de pagar 100 dólares por unas botas y decir que apoyas el movimiento obrero ¿la moir?). pues levanta ampolla y es políticamente incorrecto. sin embargo, como música, no es de nuestro interés.